習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我們要以這次主題教育為契機(jī)，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝，不斷提高全黨馬克思主義水平，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，為奮進(jìn)新征程凝心聚力，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密的思想體系，蘊(yùn)含著鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。當(dāng)前，開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育就是要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，努力在以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干方面取得實(shí)實(shí)在在的成效。
1.堅(jiān)持人民至上，踐行群眾路線
人民性是馬克思主義最鮮明的品格。在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者這個(gè)問(wèn)題上，馬克思主義經(jīng)典作家在深入考察人類個(gè)體與群體的歷史作用的基礎(chǔ)上提出了群眾史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨立基人民、植根人民、服務(wù)人民，對(duì)群眾史觀的體會(huì)更加深刻。從人民主體地位出發(fā)，將人民群眾作為推動(dòng)歷史變革的決定性力量。習(xí)近平總書記多次告誡全黨要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終牢記“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理”，堅(jiān)信“江山就是人民，人民就是江山”。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，推進(jìn)健康中國(guó)、平安中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)，還是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，都充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“人民至上”這一根本立場(chǎng)的堅(jiān)守。
堅(jiān)持人民至上，必然要求把踐行群眾路線作為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要方法論。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，群眾路線既是黨的生命線和根本工作路線，也是黨永葆戰(zhàn)斗力的傳家寶。這就意味著，要深刻體會(huì)“人民”二字的根本性意義，自覺踐行群眾路線。一方面，要凝聚人民群眾的智慧和力量，通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)人民群眾大膽探索、勇于創(chuàng)新，切實(shí)保障人民群眾的主體性地位，做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。另一方面，要踐行宗旨為民造福，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，著力解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，把惠民生、暖民心、順民意的工作做到群眾心坎上，增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
2.堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定不移走自己的路
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊孕攀俏覀凕h在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的精神氣質(zhì)，自立是我們立黨立國(guó)的重要原則。具有悠久歷史的中華文明，孕育并彰顯了中國(guó)人民自信自立的民族品格和頑強(qiáng)意志。黨的百年奮斗歷程清晰表明：中華民族有自信自立的氣概，有自力更生的決心，也有自立自強(qiáng)的能力。無(wú)論是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，還是中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，都蘊(yùn)含著一個(gè)深刻而又顛撲不破的真理。那就是，中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生動(dòng)體現(xiàn)了自信自立的探索精神和實(shí)踐追求。在總結(jié)黨的百年奮斗歷程時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”這不僅是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，而且是對(duì)新時(shí)代推進(jìn)事業(yè)發(fā)展提出的要求。自信自立的鮮明特征和集中體現(xiàn)就是我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，獨(dú)立自主地開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。事實(shí)證明，這條道路彰顯中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)人民自信自立的特質(zhì)，走得通、走得對(duì)、走得好。因此，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是要清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)時(shí)代發(fā)展的一條正確道路，我們要始終秉持自信自立的要求，毫不動(dòng)搖地把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
3.堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐
守正創(chuàng)新體現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政的方法論特質(zhì)，也是我們黨推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展并取得輝煌成就的成功密鑰。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，二者相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一，要求根據(jù)事物發(fā)展的內(nèi)在要求有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造性探索。人類社會(huì)發(fā)展的歷史和實(shí)踐表明，守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，偏離守正的創(chuàng)新將誤入歧途。但是，守正絕不是刻舟求劍，更不是固步自封，而是根據(jù)時(shí)空環(huán)境的變化不斷調(diào)整創(chuàng)新，否則就會(huì)陷入僵化、陳舊、過(guò)時(shí)的境地。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”。這就意味著，要牢牢把握恪守根本與創(chuàng)新探索辯證統(tǒng)一這個(gè)原則不動(dòng)搖。一方面，在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本性問(wèn)題上旗幟鮮明、毫不含糊，正本清源、固本培元，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。任何時(shí)候都要守馬克思主義之正、守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正、守中國(guó)特色社會(huì)主義道路之正，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義等根本性問(wèn)題上要守得住、不動(dòng)搖，始終做到道不變、志不改。另一方面，要以巨大勇氣和魄力推進(jìn)各方面改革創(chuàng)新，積極融入世界發(fā)展潮流，在體制機(jī)制、技術(shù)創(chuàng)新等具體問(wèn)題上緊跟時(shí)代步伐、順應(yīng)時(shí)代潮流，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。
4.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著力探尋解決問(wèn)題的方法
每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。馬克思指出，問(wèn)題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是共產(chǎn)黨人最重要的方法論之一，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，其中一條很重要的經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，把解決實(shí)際問(wèn)題作為各項(xiàng)工作的突破口，從而經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、正確分析問(wèn)題、著力探尋解決問(wèn)題的方法。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是前提，只有先把問(wèn)題搞清楚，才能為分析問(wèn)題、尋找解決問(wèn)題的辦法奠定基礎(chǔ)。因此，要以見微知著的眼光，聚焦改革發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，并進(jìn)行深入思考和全面把握。按照黨中央關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案，組織廣大黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部撲下身子、沉到一線，深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校、“兩新”組織等基層單位，把脈問(wèn)診、解剖麻雀，進(jìn)行問(wèn)題梳理、難題排查，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究新情況、解決新問(wèn)題。特別是要敏銳地意識(shí)到“改革開放越往縱深發(fā)展，發(fā)展中的問(wèn)題和發(fā)展后的問(wèn)題、一般矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)越交織疊加、錯(cuò)綜復(fù)雜”。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題很重要，正確分析問(wèn)題更見功力。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向必須精準(zhǔn)分析問(wèn)題，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)中把握事物的規(guī)律性，從偶然因素中揭示事物發(fā)展的必然性?；卮鸩⒅笇?dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。因此，在問(wèn)題分析透徹后還要著力尋求問(wèn)題的解決辦法，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)中存在的各種矛盾問(wèn)題，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破。
5.堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，推動(dòng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展
萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。在論述事物的聯(lián)系時(shí)，恩格斯曾清晰地告誡人們，當(dāng)我們通過(guò)思維來(lái)考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面。實(shí)踐一再證明，只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以恢宏視野謀劃戰(zhàn)略全局，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了指引。習(xí)近平總書記指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，根據(jù)新的實(shí)踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得了歷史性成就。”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要把系統(tǒng)觀念運(yùn)用于各領(lǐng)域各方面，全面協(xié)調(diào)推動(dòng)各領(lǐng)域工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念推動(dòng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，首先就是運(yùn)用普遍聯(lián)系、全面統(tǒng)籌的觀點(diǎn)準(zhǔn)確判斷復(fù)雜形勢(shì)，避免單一孤立地看問(wèn)題。只有全面而不是片面、系統(tǒng)而不是零散地分析問(wèn)題，才能統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，做到觀大勢(shì)、明大局、謀大事。否則，就會(huì)陷入顧此失彼、進(jìn)退失據(jù)、“撿了芝麻丟西瓜”的困境。因此，要統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，特別是要站在系統(tǒng)的高度，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，辦好發(fā)展安全兩件大事，準(zhǔn)確把握并精密謀劃發(fā)展戰(zhàn)略，牢牢掌握我國(guó)發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)。
6.堅(jiān)持胸懷天下，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界
大道之行，天下為公。馬克思主義把解放全人類作為崇高追求。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，同時(shí)也把為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同確立為自己的神圣職責(zé)。于深層次看，堅(jiān)持胸懷天下根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)之中。中華文化中的和而不同、美美與共、協(xié)和萬(wàn)邦、兼收并蓄、天下為公、親仁善鄰等，都蘊(yùn)含著胸懷天下的精神內(nèi)涵。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明體現(xiàn)出胸懷天下的大境界大格局。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，提出全球發(fā)展倡議和全球安全倡議等，都是堅(jiān)持胸懷天下的生動(dòng)體現(xiàn)，既凸顯了中國(guó)特有的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，又為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局正處于歷史交匯期，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，必須繼續(xù)秉持胸懷天下的理念，順應(yīng)世界人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的普遍愿望，緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，大力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
（作者：陳朋，系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、江蘇省社會(huì)科學(xué)院研究員）