中國攝影作品網(wǎng)絡聯(lián)展：《1+1＞？老革命攝影家顧棣作品選》

前 言

今天聯(lián)展的作品，從形式上應該是首創(chuàng)的——照片+作者手書的注釋，為什么要這樣“標新立異”地原版展出，我們的愿望是讓更多的人理解攝影的意義和影像的價值。

之所以選用《1+1＞？》這個數(shù)學題作為作品的主題，我們的愿望是想通過最簡易的方式，解讀老革命攝影家的這組作品，讓更多的人理解攝影的意義和影像的價值。

關于兩個“1”的說法。我們輯錄拜訪顧棣老人時他的話如下：

第一個“1”：就今天的人看來，解放區(qū)在艱苦的物資條件和戰(zhàn)爭環(huán)境中留下的以及建國初期拍攝每幅作品其文獻價值已經(jīng)遠遠超過了照片的影像價值。顧棣老人則如是說：“現(xiàn)在人都知道沙飛、石少華、吳印咸、鄭景康等等他們是革命的大攝影家，其實他們不但有扎實的文化基礎，其中沙飛、吳印咸、鄭景康還都有著很厚美術功底的，不是現(xiàn)在許多人理解的是熱血青年的革命熱情沖動所為?！彼f：“受他們的教育影響，解放區(qū)攝影人直至到解放以后，在按快門抓取事件動態(tài)典型瞬間的同時，對用光、構圖、場景選擇都要考慮再三，力爭使每張照片達到紀實性和藝術性的完美統(tǒng)一。”

第二個“1”：就藝術創(chuàng)作的嚴肅的和社會生活的實際性，顧老說：“我們在拍照片時是看到什么就拍什么，包括新中國成立以后在和平環(huán)境下我們拍的作品，不會讓人物在活動場景下‘再來一遍’。第一，是在戰(zhàn)爭年代一些事件是不可能聽任攝影人的意愿重演，第二，那些導演出來的虛假東西，也失去了攝影最能說服一切的本質(zhì)意義”。他進一步闡釋道：“攝影，作為一門表現(xiàn)社會生活和自然界的藝術形式，必須附麗于一定歷史時期、一定歷史階段的社會生活。解放區(qū)攝影創(chuàng)作大眾化的藝術風格，非但不于攝影工作者形成各自獨特的藝術風格相悖，而且還使個人獨特的藝術風格在大眾化的宏觀規(guī)范下得以不斷發(fā)展和日臻圓熟。

我們在整理顧老作品時感觸很多，最主要的感言有二：1、照片，沒有藝術的生命力，只能是存放在檔案柜里的證據(jù)而已；2、藝術，沒有生活的源點，就會失去在廣大百姓中存在、發(fā)展的永恒意義。

關于“＞”、“？”的說法。讓我們暫時放下對革命攝影事業(yè)的敬仰心態(tài)，從純攝影的技、藝立場認真品讀顧棣以及更多老革命攝影家的作品，每個人究竟會有什么、有多少新的收獲，借用這樣一句話：“百人讀圖有百解”，燈亮在心中。

這次聯(lián)展x副作品，是2004年山西省攝影家協(xié)會、山西人民出版社舉辦的《顧棣攝影藝術生涯60周年回顧——崇高美的歷史再現(xiàn)》的部分作品的小樣片。如果仔細看有些黑白作品里還有些隱隱綽綽不協(xié)調(diào)的紅顏色，這不是因為照片長久保管不慎導致的氧化反應，是雨田用相機翻拍時自己的紅衣服映照的結果。我們不是沒有掃描儀的硬件條件，是覺得用照相機翻拍，更能彰顯得照相機鏡頭揉不進沙子的機械屬性，為攝影創(chuàng)造的視覺真實的客觀性和作者意識真實的嚴肅性。

龍邦 雨田 2007.01.于北京、太原

為編撰中國革命攝影史 攝影家顧棣覓當年戰(zhàn)友[組圖]