九層妖樓

 

 

【導(dǎo)語(yǔ)】考古學(xué)家稱它為“血渭一號(hào)大墓”，民間卻管它叫“九層妖樓”。它曾在小說(shuō)中被描寫(xiě)為堆滿干枯骨骸、由帶火的瓢蟲(chóng)守衛(wèi)的“金字塔”，也曾被考古學(xué)家認(rèn)為是漢墓、吐蕃墓。青海省都蘭縣，神秘大墓在今天如何自處？

 

    離“那邊”越近，周安的話中就越多一絲神秘感。

車(chē)窗右邊，一夜急雨后的察汗烏蘇河已經(jīng)漲了很多，急速奔流的河水渾濁不堪。周安說(shuō)，河里本來(lái)有很多魚(yú)，后來(lái)被人捕光了，只在寺院前面的河水里還有，因?yàn)樯瞬粴⑸~(yú)們就聚集到了這里。為了增強(qiáng)真實(shí)性，他特意提到，有人偷偷跑來(lái)寺廟前捕魚(yú)，結(jié)果被寺僧亂棍打走。

周安說(shuō)這些話的時(shí)候，一座小寺廟在車(chē)窗左邊一閃而過(guò)。

荒涼廣闊的柴達(dá)木盆地上，察汗烏蘇不過(guò)是一條窄而細(xì)的小河，它從海拔5092米的鄂拉山口出發(fā)，一路向東北穿越123公里，最終匯入柴達(dá)木河。這條四季冰涼的河竟被人們稱為“熱水”。

越野車(chē)沿著河南岸艱難行駛，一路所見(jiàn)，無(wú)非童山禿嶺和沙礫地上一團(tuán)團(tuán)倔強(qiáng)的駱駝刺。這片土地如此干渴，還不到中午，地面上已經(jīng)看不到昨夜雨水的痕跡。當(dāng)?shù)厝讼矚g用帶著自嘲的語(yǔ)氣念兩句民謠：“青海好，青海的山上不長(zhǎng)草；青海好，青海的姑娘不洗澡?！敝馨惨策@么說(shuō)，但他賣(mài)了個(gè)關(guān)子：“這些山現(xiàn)在光禿禿的的，過(guò)去卻生長(zhǎng)著茂密的樹(shù)林，到了那邊你們就知道了。”

周安所說(shuō)的“那邊”，僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的指代，但我卻產(chǎn)生了一種異樣的感覺(jué)。因?yàn)樵谖业墓枢l(xiāng)中原一帶，人們出于避諱，常把亡人所去之地說(shuō)成“那邊”。此刻，周安隨口說(shuō)出的“那邊”，被我毫無(wú)障礙地與墓地甚至陰間聯(lián)系了起來(lái)。

    在令人昏昏欲睡的荒涼中，越野車(chē)終于加速越過(guò)了一個(gè)山口。

    一片廣闊的谷地頓時(shí)出現(xiàn)在視野中?！澳沁叀钡搅?。

 

察汗烏蘇河畔，我們的目的地正是“那邊”的一片巨大墓地——熱水古墓群。

在青海省會(huì)西寧，青海省考古所所長(zhǎng)許新國(guó)先生曾向我詳細(xì)描述這個(gè)地方：“那里到處都是古墓葬，一座座圓形的墳堆散布在山腳和兩山之間……”但它的模樣，我始終無(wú)從想象。

當(dāng)越野車(chē)沖過(guò)山口，視野所及，便是屬于都蘭縣熱水鄉(xiāng)扎馬日村的“血渭草原”。

這片名稱奇特的高原草場(chǎng)，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在我腦海中閃現(xiàn)出血淋淋的模樣，到處充斥著詭異的氛圍和殺氣，就像玄幻小說(shuō)們熱衷描寫(xiě)的那樣。然而此刻，它是如此安靜、廣闊，空無(wú)人跡。8月間，牧草漸枯，在慘淡陽(yáng)光的照射下，更顯蒼白；巨大的云朵被高處的風(fēng)推著，涌向更遠(yuǎn)的西邊，那里群山起伏，一派清冷的暗藍(lán)色，茫茫無(wú)邊際……

我盯著遠(yuǎn)處看了許久，感覺(jué)視線都快被吸走了，此時(shí)周安忽然說(shuō)道：“看那邊。”

沿著周安手指的方向，察汗烏蘇河北岸，蜿蜒如龍的巨大山體南面，一座高大的古墓令人猝不及防地出現(xiàn)，儼然一座金字塔。它默然矗立，似乎和背后的山體緊密聯(lián)系在一起，顏色也與周?chē)h(huán)境無(wú)別，但在這如亙古洪荒般的血渭草原上，卻顯得十分突兀。

那就是“九層妖樓”。

這個(gè)詭異的名稱出自當(dāng)?shù)夭厝酥?，他們認(rèn)為這座巨型古墓中隱藏著妖魔。至于是什么妖魔，沒(méi)有人知道。他們更不知道，這座妖魔守衛(wèi)的巨型墓葬中，沉睡著一個(gè)什么樣的人。

天下霸唱在他的小說(shuō)《鬼吹燈》中，曾經(jīng)寫(xiě)到過(guò)一座隱藏在地底的“九層妖樓”，它由數(shù)千根巨大柏木搭建而成，“金”字形塔身共計(jì)九層，每一層都堆滿了干枯的骨骸，每塊木頭上都刻滿了藏族的秘文，而守衛(wèi)這座木塔的，是一些帶火的透明瓢蟲(chóng)。不僅如此，小說(shuō)還借用其中人物尕娃之口，說(shuō)到尕娃的老家血渭，“也有一座和這座九層妖樓完全一樣的遺跡，相傳這種‘九層妖樓’是古代魔國(guó)歷代君王一族陵寢的墓葬形式。魔國(guó)滅亡的時(shí)候，那座墓已被英雄格薩爾王摧毀，在藏地高原只剩下一堆爛木頭架子，以及牧民口中傳承下來(lái)的敘事詩(shī)歌，在世世代代歌頌著格薩爾王像太陽(yáng)一般無(wú)與倫比的功勛”。

顯然，小說(shuō)中的“九層妖樓”就是以血渭草原上的這座巨大古墓為原型，并加以天馬行空的想象，刻意營(yíng)造出神秘鬼魅的氛圍。

此刻高高矗立在我眼前的這座“九層妖樓”，從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)令人望而卻步的妖魔鬼怪，它很早就被認(rèn)了出來(lái)，并且進(jìn)入了盜墓賊的視野。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盤(pán)踞在青海一帶的“西北王”馬步芳的手下，在一位藏人的指引下，動(dòng)手掘開(kāi)了這座大墓，只不過(guò)，他們的目的并非弄清墓主人的身份，而是盜寶。但是這群全副武裝的大兵低估了墓葬的堅(jiān)固程度，那些由黃土、灰沙石、礫石和巨石構(gòu)成的夯土層頑強(qiáng)抵抗著他們的盜掘，最終，他們用了三天三夜的時(shí)間，也只是挖開(kāi)了大墓頂部的一小部分。盡管如此，大兵們依然帶走了不計(jì)其數(shù)的寶物，多為金銀器。

據(jù)說(shuō)，馬步芳的軍隊(duì)撤走后，當(dāng)?shù)夭厝艘驗(yàn)閼峙履怪械难?，又把盜洞埋了起來(lái)。大墓暫時(shí)恢復(fù)了平靜，然而它的噩運(yùn)并沒(méi)有結(jié)束。

 

“九層妖樓”第一次出現(xiàn)在考古學(xué)者的視野中，是在1950年代。當(dāng)時(shí)青海進(jìn)行全省文物普查，曾經(jīng)調(diào)查過(guò)熱水墓群，但由于認(rèn)識(shí)不足，只是草草將其認(rèn)定為盜掘后的漢墓，并未引起重視。

    這一次忽略，帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。

    1982年，當(dāng)剛從北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)不久的許新國(guó)第一次到達(dá)這片谷地時(shí)，規(guī)模龐大的熱水古墓群似乎剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫：一個(gè)個(gè)盜洞觸目驚心地排列在山腳下，盜洞周?chē)蟠笮⌒〉氖瘔K散落各處……

    但是，當(dāng)那座被當(dāng)?shù)夭孛穹Q為“九層妖樓”的巨大墓葬映入眼簾時(shí)，許新國(guó)還是感覺(jué)到了一種難以抑制的驚訝和激動(dòng)。它太大了，若不加注意，也許會(huì)把它誤認(rèn)做山體的一部分。但是山體不會(huì)呈現(xiàn)出如此規(guī)整的樣貌，歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的風(fēng)雨，人工的痕跡依然清晰可辨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一大一小兩個(gè)“斗”疊加在一起。

    這是整個(gè)青海省規(guī)模最大的一座古墓葬，整體呈等腰梯形，分為上下兩層封土，高達(dá)30米，底部基座寬160米。這樣的規(guī)模，即便放在內(nèi)地，也屬王陵的級(jí)別。

    大墓頂部，盜掘的痕跡同樣四處可見(jiàn)。通過(guò)盜洞，許新國(guó)發(fā)現(xiàn)，墓葬的封土有明顯的夯層，而夯層之間還整齊地平鋪著一層柏木。這種形式的墓葬，與青海省東南部的漢代及魏晉時(shí)代的磚石墓、土坑墓大為不同。顯然，1950年代文物普查時(shí)對(duì)它的年代認(rèn)定是錯(cuò)誤的。

站在“九層妖樓”面前，任何人都會(huì)忍不住浮想聯(lián)翩：地處茫茫柴達(dá)木盆地東南緣的這座大墓，究竟屬于什么時(shí)代？又屬于哪個(gè)民族？他們?yōu)槭裁窗阉篮蟮陌采碇剡x在血渭草原？

1982年7月，青海省考古所對(duì)“九層妖樓”（編號(hào)為“血渭M1”）展開(kāi)了正式考古發(fā)掘。這次發(fā)掘持續(xù)了將近四年，到1985年11月告一段落，主要發(fā)掘了大墓的上層封土及墓前的陪葬遺跡。隨著大量文物和動(dòng)物骨骼的出土，大墓的身份漸漸清晰起來(lái)：這些散布于血渭草原上的墓葬屬于吐蕃文化，是吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾邦國(guó)的遺存——

從空間上來(lái)說(shuō)，熱水古墓群所在的都蘭地區(qū)，正是當(dāng)年吐谷渾活動(dòng)的中心地帶；

從時(shí)間上看，大墓及其周?chē)T多小墓中出土了共計(jì)350件、130種絲織品，多數(shù)出自中原地區(qū)，少數(shù)來(lái)自遙遠(yuǎn)的波斯。這些絲織品涵蓋的歷史年代自北朝晚期直至初唐，而這一時(shí)間段，都蘭所在的柴達(dá)木盆地尚在吐谷渾的有效控制之下，這些絲綢的主人，只能是吐谷渾；

    從出土文物反映出的漢文化水平看，可知此墓所屬民族漢化程度極深，一件殘缺的漆器底上還刻有漢字，這與吐谷渾使用漢字的歷史記載吻合；

    此外，“血渭M1”墓前的殉葬坑中還發(fā)現(xiàn)了8條肢體完整的狗。這種殉狗的習(xí)俗在東胡鮮卑人中十分常見(jiàn)，而吐谷渾的祖先正是來(lái)自中國(guó)東北的鮮卑人。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)引起了考古學(xué)者的注意：熱水古墓群的所有墓葬，包括“血渭M1”在內(nèi)，墓門(mén)的方向全部指向東北，那里正是吐谷渾故鄉(xiāng)的所在……

這一系列證據(jù)，像一把把鑰匙，次第打開(kāi)了“九層妖樓”的重門(mén)。那里面沒(méi)有妖魔，更沒(méi)有帶火的透明瓢蟲(chóng)，層層夯土和柏木掩蓋下的，是一個(gè)馬背民族的傳奇歷史。